مدرسة جرافيك مان  

مشاريع افترافكت


خلفيات الاستوديوهات الدعايه والاعلان و الطباعة دورة فوتوشوب الاستوديوهات دورة سويش ماكس دورة مونتاج الفيديو تحميل خلفيات فيديو خلفيات فوتوشوب psd جرافيك مان
الانتقال للخلف   مدرسة جرافيك مان > تعليم الفوتوشوب > ملحقات فوتوشوب > قوالب خدع فوتوشوب

الملاحظات

قوالب خدع فوتوشوب قوالب خدع الاستوديوهات تركيب وجه على ملابس و فساتين و مشاهد اكشن للشباب psd ، خدعه تركيب وجه امراه على فستان زفاف او فستان سهره - خدعة تركيب وجه رجل على بدله رسميه - قوالب ملابس عربيه تقليديه


قوالب بنات محجبات باحدث لفات الحجاب مفرغة من الوجه جاهزة لتركيب لاصحاب استوديوهات psd

قوالب خدع الاستوديوهات تركيب وجه على ملابس و فساتين و مشاهد اكشن للشباب psd ، خدعه تركيب وجه امراه على فستان زفاف او فستان سهره - خدعة تركيب وجه رجل على بدله رسميه - قوالب ملابس عربيه تقليديه


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-11-2014, 01:36 PM   #691
محمد حسن موسى
طالب مجتهد
افتراضي

فساتين حلوة


  رد مع اقتباس
قديم 16-11-2014, 10:00 PM   #693
ilidishop
طالب مجتهد
افتراضي

بارك الله فيك

  رد مع اقتباس
قديم 17-11-2014, 08:17 AM   #694
acerabd
طالب جديد
افتراضي

احسنتم روعة

  رد مع اقتباس
قديم 17-11-2014, 10:03 PM   #695
المصور زهير
طالب جديد
افتراضي

نجرب ونقول راينا

  رد مع اقتباس
قديم 17-11-2014, 10:16 PM   #696
fathiamer
طالب نشيط
 
الصورة الرمزية fathiamer
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركات مشاهد الروابط

  رد مع اقتباس
قديم 17-11-2014, 10:18 PM   #697
fathiamer
طالب نشيط
 
الصورة الرمزية fathiamer
افتراضي

لثكـلك كيـف تبتسـم الثغــــور
ســرورا بعـد ما سبيت ثغـور
أمــا وأبـي مصـاب هــد منـه
ثبـيــر الدين فاتـصـل الثبــور
لقد قصـمت ظهور حين قالـوا
أمـيــر الكافـرين لـه ظهـــــور
تـرى في الدهر مسرورا بعيش
مضـى عنـا لطيـتــه الســـرور
أليـس بهـا أبي النفـس شهـــم
يديــــر على الدوائـر إذ تـدور
لقد خضــعت رقاب كن غلبـــا
وزال عتـوهـا ومضـى النفـور
وهـان على عـــزيـز القـوم ذل
وسامـح في الحـريم فتى غيور
طليـطلة أبــــاح الكفـــــر منهـا
حمــاهـــا إن ذا نبـــــأ كبـــيــر
فليس مثالهـــا إيـوان كســرى
ولا منهـــا الخـورنق والسدير
محصنـة محسنـــــة بعــيــــد
تناولهــا ومطلبـــــهــا عسير
ألـــــم تـك معقــلا للدين صعبا
فذللـه كمــا شــاء القديــــــــر
وأخــــــرج أهلهـا منها جميعــا
فصاروا حيث شاء بهم مصيـر
وكـانت دار إيمــان وعلـــــــــم
معالمهـا التى طمسـت تنـيــــر
فعـادت دار كفـر مصطفـــــــاة
قد اضطربت بأهليهـا الأمـــور
مسـاجـدها كنـائس أي قلـــــب
على هــذا يقـر ولا يطـيــــــــر
فيا أسفـاه يا أسفـاه حــــــــزنا
يكـــــرر ما تكـررت الدهــــور
وينشر كل حسن ليس يطــوى
إلى يـوم يكــون به النشـــــور
أديلت قاصــرات الطرف كانــت
مصــونـات مساكنهـا القصــور
وأدركـهـا فتـور في انتـظـــــار
لسـرب في لواحـظـه فتــــــور
وكان بنــا وبالقـينـــات أولــى
لو انضـمـت على الكل القـبــور
لقد سخـنـت بحالتهن عيـــــــن
وكيـف يصـح مغلـوب قـريـــــر
لئن غبـنـا عن الإخـوان إنــــــا
بأحــزان وأشجـان حضـــــــور
نــذور كان للأيـام فيـهــــــــــــم
بمهلكهــم فقـد وفـت النـــــذور
فـإن قلنـا العقوبـة أدركتـهـــــم
وجـاءهــم’ من الله النكيـــــــر
فإنـا مثلهــم وأشـد منهـــــــــم
نجور وكيف يسلم من يجـــور
أنأمـن أن يحـل بنــا انتقــــــام
وفيـنا الفسـق أجمع والفجــور
وأكل للحـرام ولا اضـطـــــــرار
إليـــه فيسهـل الأمـر العسيـــــر
ولكــــــن جـــرأة في عقــر دار
كذلك يفعــــل الكلب العـقـــــور
يزول الستـر عن قــــوم إذا مـا
على العصـيان أرخيـت الستـور
يطــول علي ليــلي رب خطــب
يطـــول لهــوله الليـل القصـيـر
خـذوا ثأر الديـانة وانصـــروها
فقـد حامـت على القتلى النسور
ولا تهنـوا وسـلوا كل عـضـــب
تهـاب مضـاربـا منـه النحــــور
ومـوتـوا كلـكم فالمـــــوت أولى
بكـم من أن تجـاروا أو تجـوروا
أصبـرا بعـد سبي وامتـحـــــــانٍ
يـــلام عليهمـا القلـب الصبــــــور
فــأم الثكـل مذكـــار ولــــــــــود
وأم الصقــر مقــلات نـــــــزور
نخـــور إذا دهيـنا بالـرزايـــــا
وليس بمعـجـب بقـر يخــــــور
ونجبـن ليس نـزأر لو شجعـنـــا
ولم نجبـن لكـان لنـا زئـيـــــــــر
لقد سـاءت بنـا الأخبـار حتـــــى
أمات المخبـرين بهـا الخبـيـــــــر
أتتـنا الكتـب فيهـا كل شــــــــــــرٍ
وبشـرنـا بأنحسنـــــا البشيــــــر
وقيـل تجمعـوا لفــراق شمــــــل
طليطـلة تمـلكهـا الكفــــــــــــور
فقـل في خطــة فيهـا صغــــــار
يشيب لكربـها الطفــل الصغيـــر
لقـد صـم السميـع فلم يعــــــول
على نبـإ كمـا عمـي البصيـــــــر
تجـاذبنـا الأعـادي باصطنـــــاع
فيـنجـذب المخــول والفقيـــــر
فبـاق في الديانة تحــت خــزي
تثبطه الشــويهـة والبعـيــــــــر
وآخـر مـارق هـانت عليـــــــــه
مصـــــائب دينــه فلـه السعيـــر
كفى حزنـا بأن النـاس قـالـــــوا
إلى أيـن التحــول والمسيــــــــر
أنتـرك دورنا ونفـر عنهــــــــــا
وليس لنـا وراء البـحـــــــر دور
ولا ثـم الضياع تـروق حسنـــــــا
نبـاكـرها فيعـجبـنا البـــــكــــــور
وظــــل وارف وخـريـــــــر مــاء
فـلا قـــــــــر هنــاك ولا حـــرور
ويـــؤكل من فواكهها طـــــــري
ويشـرب من جداولها نميــــــــر
يــــؤدى مغـرم في كل شهـــــر
ويؤخـذ كل صائفـة عشــــــــور
فهم أحمى لحـــــوزتـنا وأولــى
بنــا وهـم المـوالي والعشيـــــــر
لقـد ذهـب اليقيــــن فلا يقيــــن
وغــر القــوم بالله الغـــــــــرور
فــلا ديــــــن ولا دنيـا ولكـــــــن
غـرور بالمعيشــــــة ما غــــــرور
رضـــــــوا بالــرق يا لله مــــــاذا
رآه وما أشـــــــار بـه مشيــــــر
مضى الإسلام فابك دما عليـــــه
فما ينفي الجوى الدمع الغزيــــر
ونـح وانـدب رفاقا في فـــــــــلاة
حيـارى لا تحـط ولا تسيـــــــر
ولا تجـنح إلى سلــم وحــارب
عسى أن يجبر العظم الكسيـــــر
أنعمى عن مراشـدنـــــا جميعــا
ومـــا إن منهـــــــم’ إلا بصيـــر
ونلـقى واحـدا ويفر جمــــــــع
كما عن قانص فـرت حميـــــر
ولو أنا ثبتـنا كان خيـــــــــــرا
ولكـن ما لنــا كــــــرم وخيـــر
إذا ما لم يكـن صبر جميــــــل
فليس بنـافـع عـدد كثـــــيـــر
ألا رجـــل لــه رأي أصـــــيــل
به مما نحـــاذر نستجيـــــــــــر
يكـــــر إذا السيـوف تنـاولتــه
وأيـــن بنا إذا ولت كــــــــرور
ويطعــــن بالقنـا الخطـار حتى
يقـول الرمـح ما هذا الخطيـــر
عظيـم أن يكون الناس طـــــرا
بأنــدلس قتـــيـــــل أو أسيــــر
أذكــــر بالقـراع الليث حرصـــا
على أن يقـــرع البيض الذكــــور
يبـــادر خرقهـــــــا قبـل اتســـاع
لخطب منـــه تنخسف البــــدور
يوســــــــع للذي يلقاه صـــــدرا
فقد ضـاقت بما تلقى صــــــدور
تنغـــــصـت الحيـاة فلا حيــــــاة
وودع جيـــــرة إذ لا مـجـيـــــــر
فليــل فيــــه هـــــم مســتكـــــــن
ويـوم فيـــه شــــــر مستطيــــــر
ونــرجـو أن يتيــــح الله نصــــرا
عليهــــــم إنـــه نعـــم النصيــــر

  رد مع اقتباس
قديم 17-11-2014, 10:19 PM   #698
fathiamer
طالب نشيط
 
الصورة الرمزية fathiamer
افتراضي

وصية رااائعة للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله موجهة للفتيات أتفضلي خذي نسختك .
يا بنتي انا رجل يمشي إلى الخمسين قد فارق الشباب وودع احلامه واوهامه ، ثم اني سحت في البلدان ولقيت الناس وخبرت الدنيا فاسمعي مني كلمة صحيحة صريحة من سني وتجاربي لم تسمعيها من غيري، لقد كتبت وناديت ندعو إلى تقويم الأخلاق ومحو الفساد وقهر الشهوات حتى كلت منا الأقلام وملت الألسنة وما صنعنا شيئا ولا ازلنا منكراً بل ان المنكرات لتزداد والفساد ينتشر والسفور والحسور والتكشف تقوى شرّته وتتسع دائرته ويمتد من بلد الى بلد حتى لم يبق .

بلد اسلامي - فيما احسب - في نجوة منه حتى الشام التي كانت فيها الملاءة السابغة وفيها الغلو في حفظ الاعراض وستر العورات قد خرج نساؤها سافرات حاسرات كاشفات السواعد والنحور.. ما نجحنا وما اظن اننا سننجح ، اتدرين لماذا؟ لاننا لم نهتد إلى اليوم إلى باب الاصلاح ولم نعرف طريقة ، إن باب الاصلاح أمامك أنت يا بنتي ومفتاحه بيدك فإذا امنت بوجوده وعملت على دخوله صلحت الحال ، صحيح أن الرجل هو الذي يخطو الخطوة الاولى في طريق الاثم لا تخطوها المراة أبداً ولكن لو لا رضاك ما اقدم ولو لا لينك ما اشتد انت فتحت له وهو الذي دخل ، قلت للص تفضل .. فلما سرقك اللص صرخت اغيثوني يا ناس سرقت ..... ولو عرفت أن الرجال جميعا ذئاب وأنت النعجة لفررت منهم فرار النعجة من الذئب ، وإنهم جميعاً لصوص لاحترست منهم إحتراس الشحيح من اللص0 واذا كان الذئب لا يريد من النعجة إلا لحمها . فالذي يريده منك الرجل أعز عليك من اللحم على النعجة ، وشر عليك من الموت عليها ، يريد منك أعز شئ تملكين: عفافك الذي تشرفين ، وبه تفخرين ، وبه تعيشين ، وحياة البنت التي فجعها الرجل بعفافها ، أشد عليها بمئة مرة من الموت على النعجة التي فجعها الذئب بلحمها ... إي والله، وما رأى الشاب الفتاة إلا جردها بخياله من ثيابها ثم تصورها بلا ثياب. إي والله ، أحلف لك مرة ثانية ، ولا تصدقي ما يقوله بعض الرجال ، من أنهم لا يرون في البنت إلا خلقها وأدبها، وإنهم يكلمونها كلام الرقيق ، ويودونها ود الصديق ، كذب والله، ولو سمعت أحاديث الشباب في خلواتهم ، لسمعت مهولا مرعباً ، وما يبسم لك الشاب بسمة ، ولا يلين لك كلمة ، ولا يقدم لك خدمة ، إلا وهي عنده تمهيد لما يريد ، أو هي على الأقل إيهام لنفسه أنها تمهيد.

وماذا بعد؟ ماذا يا بنت؟ فكري. تشتركان في لذة ساعة ، ثم ينسى هو ، وتظلين أنت أبدا تتجرعين غصصها ، يمضي (خفيفاً) يفتش عن مغفلة أخرى يسرق منها عرضها، وينوء بك أنت ثقل الحمل في بطنك ، والهم في نفسك ، والوصمة على جبينك ، يغفر له هذا المجتمع الظالم ، ويقول : شاب ضل ثم تاب ، وتبقين أنت في حمأة الخزي والعار طول الحياة ، لا يغفر لك المجتمع أبدا. ولو انك إذ لقيته نصبت له صدرك ، وزويت عنه بصرك ، وأريته الحزم والإعراض ... فإذا لم يصرفه عنك هذا الصد ، وإذا بلغت به الوقاحة أن ينال منك بلسان أو يد ، نزعت حذاءك من رجلك ، ونزلت به على رأسه ، لو أنك فعلت هذا ، لرأيت من كل من يمر في الطريق عونا لك عليه، ولما جرؤ بعدها فاجر على ذات سوار ، ولجاءك _ إن كان صالحا _ تائبا مستغفرا ، يسأل الصلة بالحلال ، جاءك يطلب الزواج. والبنت مهما بلغت من المنزلة والغنى والشهرة والجاه ، لا تجد البنت أملها الاكبر وسعادتها إلا في الزواج ، في أن تكون زوجا صالحة ، وأما موقر’ ، وربة بيت . سواء في ذلك الملكات و الأميرات ، وممثلات هوليود ذوات الشهرة والبريق الذي يخدع كثيرات من النساء . وأنا أعرف أدبيبتين كبيرتين في مصر والشام ، أديبتين حقا ، جمع لهما المال والمجد الأدبي ، ولكنهما فقدتا الزوج فقدتا العقل وصارتا مجنونتين ، ولا تحرجيني بسؤالي عن الاسماء إنها معروفة!! .

الزواج أقصى أماني المرأة ولو صارت عضوة البرلمان وصاحبة السلطان ، والفاسقة المستهترة لا يتزوجها أحد، حتى الذي يغوي البنت الشريفة بوعد الزواج إن هي غوت وسقطت تركها وذهب- إذا أراد الزواج- فتزوج غيرها من الشريفات لأنه لا يرضى أن تكون ربة بيته وأم بنته امراة ساقطة والرجل وان كان فاسقا داعرا اذا لم يجد في سوق اللذات بنتا ترضى ان تريق كرامتها على قدميه وان تكون لعبة بين يديه إذ لم يجد البنت الفاسقة أو البنت المغفلة التي تشاركه في الزواج على دين إبليس وشريعة القطط في شباط طلب من تكون زوجته على سنة الاسلام فكساد سوق الزواج منكن يا بنات لو لم يكن منكن الفاسقات ما كسدت سوق الزواج ولا راجت سوق الفجور .. فلماذا لا تعملن لماذا لا تعمل شريفات النساء على محاربة هذا البلاء ؟ انتن اولى به واقدر عليه منا لأنكن اعرف بلسان المراة وطرق افهامها ولانه لا يذهب ضحية هذا الفساد إلا أنتن : البنات العفيفات الشريفات البنات الصيّنات الديّنات في كل بيت من بيوت الشام بنات في سن الزواج لا يجدن زوجا ، لأن الشباب وجدوا من الخليلات ما يغني عن الحليلات ، ولعل مثل هذا في غير الشام أيضا ... فألفن جماعات منكن من الأديبات والمتعلمات و مدرسات المدرسة و طالبات الجامعة تعبد أخواتكن الضالات الى الجادة، خوّفنهن الله ، فان كن لا يخفنه فحذرهن المرض ، فان كن لا يحذرنه فخاطبهن بلسان الواقع ، قلن لهن : انكن صبايا جميلات فلذلك يقبل عليكن الشباب ويحومون حولكن ولكن هل يدوم عليكن الصبا والجمال ؟ ومتى دام في الدنيا شئ حتى يدوم على الصبيّة صباها وعلى الجميلة جمالها ؟ فكيف يكن إذا صرتن عجائز محنيات الظهور مجعّدات الوجوه من يهتم يومئذ بكن ومن يسأل عنكن ، أتعرفن من يهتم بالعجوز ويكرمها ويوقرها ؟ أولادها وبناتها وحفدتها وحفيداتها ، هناك تكون عجوز ملكة في رعيتها ومتوجة على عرشها على حين تكون الاخرى ... انتن اعرف بما تكون عايه.فهل تساوي هذه اللذة تلك الآلام ؟ وهل تشتري بهذه البداية تلك النهاية ?. وأمثال هذا الكلام لا تحتجن الى من يدلكن عليه، ولا تعدمن وسيلة الى هداية أخواتكن المسكينات الضالات ، فإن لم تستطعن ذلك معهن فاعملن على وقاية السلمات من مرضهن ، والناشئات الغافلات من أن يسلكن طريقهن .

وأنا لا أطلب منكن أن تعدن بالمرأة المسلمة اليوم بوثبة واحدة إلى مثل ما كانت علية المرأة المسلمة حقا، لا وإني لأعلم أن الطفرة مستحيلة في العادة ، ولكن أن ترجعن إلى الخير خطوة خطوة ، كما أقبلتن على الشر خطوة خطوة ، إنكن قصرتن الثياب شعرة شعرة ، ورققتن الحجاب ، وصبرتن الدهر الاطول تعلمن لهذا الانتقال ، والرجل الفاضل لا يشعر به ، والمجلات الداعرة تحث عليه ، والفساق يفرحون به ، حتى وصلنا إلى حال لا يرضى بها الاسلام ، ولا ترضى بها النصرانية ، ولم يعلمها المجوس الذين نقرأ أخبارهم في التاريخ ، إلى حال تأباها الحيوانات. إن الديكين إذا اجتمعا على الدجاجة اقتتلا غيرة عليها وذودا عنها ، وعلى الشواطئ في الاسكندرية وبيروت رجال مسلمون ، لا يغارون على نسائهم المسلمات أن يراهن الأجنبي ، لا أن يرى وجوههن ...ولا أكفهن...ولا نحورهن... بل كل شيء فيهن!! كل شيء

وفي النوادي والسهرات (التقدمية) الراقية ، رجال مسلمون يقدمون نساءهم المسلمات للأجنبي ليراقصهن ، يضمهن حتى يلامس الصدر الصدر ، والبطن البطن، والفم الخد، والذراع ملتوية على الجسد ، ولا ينكر ذلك أحد ، وفي الجامعات المسلمات شباب مسلمون يجالسون بنات مسلمات متكشفات باديات العورات ، ولا ينكر ذلك الآباء والامهات المسلمات ، وأمثال هذا!!. وأمثال هذا كثير لا يدفع في يوم واحد ، ولا بوثبة عاجلة ، بل بأن نعود إلى الحق ، من الطريق الذي وصلنا منه إلى الباطل ، ولو وجدناه الآن طويلا، وإن من لا يسلك الطريق الطويل الذي لا يجد غيره لا يصل أبدا، وأن نبدأ بمحاربة الاختلاط غير السفور ، أما كشف الوجه، إن كان لا يتحقق بكشفه الضرر على الفتاة والعدوان على عفافها فأمره أسهل ولعله أهون من هذا الذي نسميه في بلاد الشام حجابا ، وما هو إلا ستر للمعايب ، وتجسيم للجمال ، وإغراء للناظر.

السفور إن إقتصر على الوجه كما خلق الله الوجه ليس حراما متفقا على حرمته، وإن كنا نرى الستر أحسن وأولى ، وكان ستره عند خوف الفتنة واجبا. أما الاختلاط فشيء آخر ، وليس يلزم من السفور أن تختلط الفتاة بغير محارمها، وأن تستقبل الزوجة السافرة صديق زوجها في بيتها، أو أن تحييه إن قابلته في الترام ، أو لقيته في الشارع ، وأن تصافح البنت رفيقها في الجامعة ، أو أن تصل الحديث بينها وبينه، أو أن تمشي معه في الطريق ، وتستعد معه للإمتحان ، وتنسى أن الله جعلها أنثى وجعله ذكرا ، وركب في كل الميل إلى الآخر ، فلا تستطيع هي ولا هو ولا أهل الأرض جميعا ، أن يغيروا خلقة الله ، وأن (يساووا) بين الجنسين ، أو أن يمحوا من نفوسهم هذا الميل. وإن دعاة المساواة والإختلاط بإسم المدينة قوم كذابون من جهتين : كذابون لأنهم ما أرادوا من هذا كله إلا إمتاع جوارحهم ، وإرضاء ميولهم ، وإعطاء نفوسهم حظها من لذة النظر ، وما يأملون به من لذائذ أخر، ولكنهم لم يجدوا الجرأة على التصريح به ، فلبسوه بهذا الذي يهرفون به من هذه الالفاظ الطنانة ، التي ليس وراءها شيء : التقدمية، والتمدن ، والفن ، والحياة الجامعية ، والروح الرياضية ، وهذا الكلام الفارغ (على دويه) من المعنى فكأنه الطبل.

وكذابون لأن أوروبا التي يأتمون بها ، ويهتدون بهديها ، ولا يعرفون الحق إلا بدمغتها عليه ، فليس الحق عندهم الذي يقابل الباطل ، ولكن الحق ما جاء من هناك : من باريس ولندن وبرلين ونيويورك ولو كان الرقص والخلاعة ، والاختلاط في الجامعة ، والتكشف في الملعب والعري على الساحل والباطل ما جاء من هنا : من الأزهر والأموي وهاتيك المدارس الشرقية ، والمساجد لاسلامية ولو كان الشرف والهدى والعفاف والطهارة ، طهارة القلب وطهارة الجسد. إن في أوروبا وفي أمريكا ، كما قرأنا وحدثنا من ذهب إليهما ، أسرا كثيرات لا ترضى بهذا الاختلاط ولا تسيغه ، وإن في باريز (في باريس يا ناس ) آباء وأمهات لا يسمحون لبناتهم الكبيرات أن يسرن مع الشاب ، أو يصحبنه إلى السينما ، بل هم لا يدخلونهن إلا إلى روايات عرفوها ، وأيقنوا بسلامتها من الفحش والفجور ، اللذين لا يخلو منهما مع الاسف واحد من هذه (التهريجات) و الصبيانيات السخيفة التي تسميها شركات مصر الهزيلة الرقيعة ( الجاهلة بالفن السينمائي مثل جهلها بالدين ) تسميها أفلاما!!يقولون : إن الاختلاط يكسر شرة الشهوة ، ويهذب الخلق ، وينزع من النفس هذا الجنون الجنسي . وأنا أحيل في الجواب على من جرب الاختلاط في المدارس ، روسيا التي لا تعودإلى دين ، ولا تسمع رأي شيخ ولا قسيس ، ألم ترجع عن هذه التجربة لما رأت فسادها؟

وأميركا ، ألم تقرؤوا أن من جملة مشاكل أمريكا مشكلة ازدياد نسبة (الحاملات) من الطالبات؟ فمن يسره أن يكون في جامعات مصر والشام ، وسائر بلاد الاسلام مثل هذه المشكلة. وأنا لا أخاطب الشباب ، ولا أطمع في أن يسمعوا لي ، وأنا أعلم أنهم قد يردون علي ويسفهون رأيي ، لأني أحرمهم من لذائذ ما صدقوا أنهم قد وصلوا إليها حقاً ، ولكن أخاطبكن أنتن يا بناتي . يا بناتي المؤمنات الدينات ، يا بناتي الشريفات العفيفات ، إنه لا يكون الضحية إلا أنتن ، فلا تقدمن نفوسكن ضحايا على مذبح إبليس ، لا تسمعن كلام هؤلاء الذين يزينون لكن حياة الاختلاط باسم الحرية والمدنية والتقدمية والفن والحياة الجامعية ، فإن أكثر هؤلاء الملاعين لا زوجة له ولا ولد ، ولا يهمه منكن جميعا إلا اللذة العارضة ، أما أنا فإني أبو بنات ، فأنا حين أدافع عنكن أدافع عن بناتي ، وأنا أريد لكن من الخير ما أريده لهن . إنه لا شيء مما يهرف به هؤلاء يرد على البنت عرضها الذاهب ، ولا يرجع لها شرفها المثلوم ، ولا يعيد لها كرامتها الضائعة ، وإذا سقطت البنت لم تجد واحدا منهم يأخذ بيدها ، أو يرفعها من سقطتها ، إنما تجدهم جميعا يتزاحمون على جمالها ، ما بقي فيها جمال ، فإذا ولى ولوا عنها ، كما تولي الكلاب عن الجيفة التي لم يبق فيها مزعة لحم ! هذه نصيحتي إليك يا بنتي ، وهذا هو الحق فلا تسمعي غيره ، واعلمي أن بيدك أنت ، لا بأيدينا معشر الرجال ، بيدك مفتاح باب الاصلاح ، فإذا شئت أصلحت نفسك وأصلحت بصلاحك الامة كلها.

  رد مع اقتباس
قديم 17-11-2014, 10:41 PM   #699
fathiamer
طالب نشيط
 
الصورة الرمزية fathiamer
افتراضي

تعريف الحوثية

الشاعر العراقي الشهير

احمد مطر
في يومٍ من ايامي
ناقشتُ ابي حول قضية ??
قلت له في شبه سؤالٍ...

ماهي الحوثية

فأجاب بآهات حرَى تنبئُ

عن ذكرى وحشية

الحوثي يا ابني دارٌ

تجمع فيها الاقذار البشرية

هي مستنقع *****ٍ

كنست من سطح الكرة الارضية

يسكنها خمسة أصناف ٍ

في ترتيبات طبقية !
أولها رجلٌ قنديل

يتباهى باسم اللهبيه

والثاني شخصٌ زنبيل ٌ

لا يفقه الا التبعية

والثالث طفل ٌ

قد سلبت منه الطاعات الابوية

والرابع انسانٌ جاهل

مسلوب العقل بعصبية

والخامس كذابٌ سافل

يحمل احقاد دموية

هذا يا ابني كي تعلم

ما هو تعريف الحوثية


قوالب بنات محجبات باحدث لفات الحجاب مفرغة من الوجه جاهزة لتركيب لاصحاب استوديوهات psd

  رد مع اقتباس
قديم 18-11-2014, 09:49 AM   #700
maghazi
طالب مجتهد
افتراضي

مشكور على المجهودقوالب بنات محجبات باحدث لفات الحجاب مفرغة من الوجه جاهزة لتركيب لاصحاب استوديوهات psd

  رد مع اقتباس
قديم 20-11-2014, 01:14 PM   #701
mahmoud anwar1
طالب جديد
افتراضي

جزيتى خيرا على المجهود الرائع

  رد مع اقتباس
قديم 20-11-2014, 09:59 PM   #702
محمدالبحار
طالب نشيط
افتراضي

مشكور وايد جميل مرسي حبي

  رد مع اقتباس
قديم 21-11-2014, 01:56 PM   #703
admiral
طالب نشيط
 
الصورة الرمزية admiral

هواياتي :  المونتاج ، الدعايه والاعلان
admiral على طريق التميز
admiral غير متواجد حالياً
افتراضي

جميييييييييييييييييييييل جداااا

  رد مع اقتباس
قديم 21-11-2014, 06:40 PM   #704
حافظ سفطة
طالب جديد
افتراضي

منتهى الروعه والجمال

  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية
, , , , , , , , , , ,
المواضيع المتشابهه
الموضوع
قوالب ملابس تقليدية مغربية للاطفال مفرغة من الوجه جاهزة لتركيبpsd_جلابة وجابدور للاطفال
قوالب خدع استديوهات اطفال بنات للعيد السعيد psd - الجزء الرابع
[ psd ] خلفيات انتريهات لاستديوهات التصوير psd - قوالب فوتوشوب مفتوحه اجواء شرقيه بي اس دي ( الجزء الثاني )
قوالب خدع استديوهات اطفال بنات للعيد السعيد psd - الجزء الثالث
قوالب psd تركيب الوجه 2015



يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:24 PM.

خلفيات فوتوشوب psd



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2016, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق لمدرسة جرافيك مان

Security team


اعلانات جرافيك مان
Google